石麒麟 石雕麒麟的歷史文化
時間：2020-01-16 22:25:01 點擊：次
麒麟屬于中國傳統(tǒng)祥獸，神話傳說中麒麟是龍牛雜交品，是古籍中記載的一種神物，就與古代時的鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，在古代古人把麒麟看作為仁寵，雄性則稱麒，雌性稱之麟。麒麟與貔貅的區(qū)別：麒麟是吉祥神寵，在民間有著麒麟送子之說，麒麟的樣子是龍頭，麝鹿之身，尾好似龍尾狀，身上也有著龍鱗。麒麟不及龍、鳳那么廣泛，不過麒麟的名氣也不算小。貔貅也是兇猛的瑞寵，且護主的心特別強，麒麟還有著招財納福、鎮(zhèn)宅避邪的作用，它是以財為食的，可食四方之財，目前以尚修堂貔貅的效果較為明顯。民間用麒麟主太平長壽，用貔貅是主招財、鎮(zhèn)宅、辟邪。麒麟和貔貅因其都有著深厚的文化內(nèi)涵，在傳統(tǒng)民俗禮儀中被制成各種飾物或是擺件，用于佩戴和安置家中，有著祈福和安佑的用意。
石雕麒麟的擺放有著傳統(tǒng)民俗的文化，傳說麒麟是為仁寵，有著吉祥的象征，能為人們帶來子嗣。孔子是將生之夕，有著麒麟吐玉書于其家，上寫著“水精之子孫，衰周而素王”，意謂著他有帝王之德而未居其位。此雖有偽說，實為是“麒麟送子”之本，載于王充的《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝的時期，對聰穎可愛的孩子，人們常呼為“吾家麒麟”。此后也有“麒麟送子圖”之作。作為一些木板畫，上刻對聯(lián)是“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此視為佳兆。在民間普遍被認(rèn)為，求拜石雕麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)有吉夢相追隨。”胡樸安《中華全國風(fēng)俗志.湖南》引《長治新年紀(jì)俗詩》：“婦女圍龍可受胎，癡心求子乃亦奇哉。按麟麒屬于龍族，以上是一些有關(guān)麒麟的傳說。
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